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宣文化艺术朋友们谈丨宣城历史人文蕴涵的忠诚担当品性

2021-11-01 22:51球坛动向 人已围观

简介宣城历史人文蕴涵的忠诚担当品性■郑之文 五千年中国文化反映出中华文明的精神追求,并已变成 中华文化的精神实质标志。宣城有悠久的历史,拥有丰富的历史人文积累,并在长期性...

宣城历史人文蕴涵的忠诚担当品性■郑之文  五千年中国文化反映出中华文明的精神追求,并已变成 中华文化的精神实质标志。宣城有悠久的历史,拥有丰富的历史人文积累,并在长期性历史文化发展趋势实践活动中产生了精神文化传统式,在其中含有的爱国主义观念,为民情怀,廉洁品性,都闪耀着忠诚担当的辉煌质量,迄今仍有关键使用价值,并绝不落伍,光辉灿烂。  一是热爱祖国观念。忠文化艺术反映着中华文化的使用价值追求完美,为国尽忠是爱国精神的关键内容之一。宣城人十分重视“忠”教育,注重“为君民利,随职克尽”,教育后代要“有惓惓之忠”,“恪恭厥职,不二不欺,不管崇卑內外,总皆为民造福,国而忘家,如诸葛武侯所云:赤胆忠心,鞠躬尽瘁”。在“忠”文化艺术的教导陶冶下,宣城“十室之邑必有忠信”,诸多宣城人主要表现出明显的我国观念,为国尽忠者代不缺人。宋代重臣吴潜“年将七十,为国捐躯致命性,所害怕辞”,机构军警民抵御元军,立誓保卫祖国。明朝沈有容少年时就决定以武报国志,驻守闽海战地时,三入中国台湾及澎湖列岛,歼擒日寇,驱赶西班牙殖民,收复台湾,维护保养了国家统一。明朝胡宗宪应对越来越激烈的倭患,承诺“某此番,不擒汪直,徐海,靖东隅,誓不返京”,剿抚并施,直到“两浙倭渐平”。“五四”健身运动发生后,宣城省立医院第四师范学校和储才初中的年轻学员建立“宣城学员委员会”,城关原来的领域公会创立“宣城社会各界抗日委员会”,举办游行,保存并集中化消毁日货,支援北京热爱祖国行動。在风云变幻的改革阶段,谭梓生,梅大栋,祖晨,陈锐,江干臣等一批宣城籍有志青年积极主动投身于改革,救民于水火,救国救民于危急。祖晨英烈在家信中提到:“家就是我所恋的,弟媳就是我挚爱的,可是粉碎的中华民族也是我所怀恋喜爱的……尽管在干改革救国救民的大工作中,我的能量真是评不上沧海一粟,但是集天地之水珠而融成现大洋。希望我在救亡图存的海洋中,竭我一滴之微力。”  二是为民情怀。宣城“固江南地区名胜古迹之区”,自古以来,“仕宦科名,累累的对望”,她们以体恤老百姓,关注老百姓困苦以民为本,留有许多美谈。唐朝左震任黄冈黄州知州时,扶危济困,贴心民意,做官刚正不阿,不惧权势,有惠地区,深得老百姓拥戴,黄冈黄州人歌曰:“我欲逃村里,我欲去墓葬,左公今既来,难耐舍之去。”近现代张光藻任天津市府县令,在解决天津教案时,不计入个人利益,不畏法国的殖民威协,维护保养普通百姓权益,“尤洽民望”。除此之外,明正德年里“群众泣送于道”的刘赞,万历年间“以天下为己任,遭风大舟翻溺亡,民为此泣,相争祠以祀”的徐汝正,清康熙年里“发仓赈济,民困得苏”的汤士蛟,同治年间深为士民拥护,逝后地区士民欲捐款择地为其立祠祀奉的方启宪,民国时期年里热情乡梓文化教育,兴水乡古镇圩区一代校风的袁一清这些,都因爱民民利而备受老百姓拥戴,有的被“立祠祀之”,有的被“立石颂德”,乃至有的“请归”后“士民号送数十里绵绵不绝”。爱民惠民的情结,不但从入仕为官者的实际个人行为中还可以见到,一样表现在宣城籍作家的著作中。唐朝许棠《汴河十二韵》写到:“所想万里便,岂计万方检测忧”,强调隋炀帝开大运河只想起万里同船渡,政冶便捷,却沒有想起造成了万方检测忧虑。清朝施闰章写出《临江悯旱》《牧童谣》《浮萍兔丝篇》《病儿词》等很多诗文,体现清朝军队的杀掠,赃官来俊臣的猖狂,乡村的荒芜萧条,老百姓的深沉痛苦,女性的不幸遭遇等,传递自身对民生工程困苦的关心,对剥削阶级的控告。  三是廉洁品性。宣城多望族,入仕为官者不乏其人。研读《宁国府志》,“居官廉洁自律”“廉明干济”“廉谨从业”“节俭廉洁”“以廉能称”“清名不坠”者诸多,明朝王昱因其“清操”而得到“一清遐迩播尊姓”的称赞。往往清官廉吏五花八门,这与宣城人高度重视良好家风的培育与承传,重视家中忠恕之道息息相关。从宣城梅氏,绩溪章氏,泾县吴氏等家训家规看,都将廉洁自律做为关键知识多方面注重,“言家居之道,以垂训子孙后代”。《宛陵梅氏家训》说:“吾族仕宦,当以二公为法,在官不管科第出生,即委吏乘田,孟子不鄙,但随职竭忠,奉公洁己,就是好官,自当钦佩;若为墨吏,负国殃民,有何面目登会庆之堂,而尚得到缙绅夸族党哉?”教谕梅氏后代要做清官廉吏,不做贪官污吏墨吏。绩溪《章氏家训》《程氏上祠堂庭训》教育后代“休作生忿之事,休专公共性之利”“宁廉洁自律留清介之名,毋苟得贻受贿之诮”。《泾县茂林吴氏家训》注重“民风民俗系我国兴衰”“贵勤俭”“贵公正廉明”“毋牟利”;在清左都御史署吏部尚书吴芳培的故宅“总宪第”,有一块刻着“轻风就座”的石额,是父亲吴希文请那时候具有清誉的潘成章书写,便是鼓励吴氏后代要做官廉洁。《贡氏宗谱》提倡安分守己遵纪守法,不交权势,吏不弄法害人不浅,严禁为吏舞文弄法欺官害民等。家风家训大量的是一种积淀,是内心深处的传统文化,是一个巨大的精神寄托。恰好是这种族规,家约对大家族组员的管束和鼓励,恰好是廉洁文化的忠恕之道,梅氏,胡氏,吴氏等大家族才得到延绵不断,经久不衰。

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